كنند ( 83 ) . و او كسى است كه هم در آسمان معبود است و هم در زمين ، و او حكيم و عليم است ( 84 ) . و كسى كه ملك آسمانها و زمين و ما بين آن دو از او است ، مصدر خير بسيار است ، و علم قيامت نزد او و بازگشت شما همه به سوى او است ( 85 ) . و معبودهايى كه به جاى خدا عبادت مىكنند ، مالك شفاعت ايشان نيستند ، تنها كسانى مىتوانند شفاعت كنند كه به دين حق شهادت داده عالم به كرده هاى خلق بوده باشند ( 86 ) . و اگر از مشركين بپرسى چه كسى ايشان را خلق كرده به يقين خواهند گفت اللَّه ، ( بگو با اين حال ) به كجا منحرف مىشويد ؟ ( 87 ) . خدا به سخن پيامبرش نيز عالم است كه گفت : پروردگارا اينان مردمى هستند كه ايمان نمىآورند ( 88 ) . پس از ايشان درگذر و با ايشان به سلم رفتار كن كه به زودى خواهند فهميد ( 89 ) . بيان آيات در اين آيات به سخنان قبل برگشت شده و در آن كفار را در برابر اينكه عليه رسول خدا ( ص ) نقشه مىكشند توبيخ نموده تهديدشان مىكند به اينكه خداى تعالى هم عليه ايشان كيد خواهد كرد . و نيز در اين آيات اعتقاد مشركين را بر اينكه خدا فرزند دارد نفى نموده و بطور كلى شريك داشتن خدا را رد و ربوبيت مطلقه خدا را به تنهايى اثبات مىكند . و در آخر ، سوره را با تهديد و وعيد ختم مىكند . * ( « أَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً فَإِنَّا مُبْرِمُونَ » ) * كلمه « ابرام » به معناى محكم كردن عهد و نشكستن آن است ، در مقابل كلمه « نقض » كه به معناى شكستن آن است . و كلمه « أم » در اين آيه منقطعه است . و معناى آن - به طورى كه - از سياق آيه و آيات بعدش استفاده مىشود چنين است : بلكه نقشه اى را كه عليه تو كشيدند محكم كردند ، و ما هم نقشه خود را عليه ايشان محكم خواهيم كرد ، در نتيجه آيه شريفه هم معناى آيه « أَمْ يُرِيدُونَ كَيْداً فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ » « 1 » مىباشد .

--> ( 1 ) بلكه مىخواهند كيدى كنند اما غافلند از اينكه كسانى كه كفر مىورزند خودشان كيد شده‌اند . سوره طور ، آيه 42 .